martes, 25 de diciembre de 2018

CRISTO NACIÓ EN EL SOLSTICIO DE INVIERNO

EL ORIGEN DE LA NAVIDAD...A PESAR DE ORÍGENES
El arma que derrotó a mitraísmo fue la imagen de la Madre con el Niño Dios. Como Isis y Horus
JESÚS MOTA 24 DIC 2018

Un curso de historia de la teología cristiana nos lleva de forma tortuosa a una explicación de por qué se celebra la Navidad y por qué se hace precisamente en la noche del 24 al 25 de diciembre. En un primer momento, digamos que en los dos primeros siglos de nuestra era, los padres cristianos estaban poco interesados en la fecha de nacimiento de Jesús, hijo de Dios y mediador entre el hombre y la divinidad. Orígenes zanjó la cuestión de lo que hoy llamamos Natividad del Señor con ese tono suyo tan característico, a medio camino entre la hostilidad y el desprecio, en el 245 después de Cristo: es pecado incluso pensar que se puede celebrar el nacimiento de Cristo como si fuera un faraón.
Pero la teología siempre es reducible a política. Y la Iglesia incipiente tenía un problema político grave. El mitraísmo competía con los cristianos por la salvación de los fieles. La religión de Mithra, dominante en el Ejército de Roma, invocaba, como otras varias incluido el cristianismo, la presencia de un joven dios salvador que muere para redimir a los creyentes. Pero los padres cristianos detectaron rápidamente en su vigoroso competidor una debilidad fatal: el mitraísmo era excesivamente varonil y conflictivo. Y se dispuso a contraponer a la teología mitraísta, masculina y misógina, una doctrina con intensos efluvios femeninos, imitando el modelo de las grandes diosas orientales. María, la madre de Jesús, fue recuperada a toda prisa con el título de Reina de los Cielos y se le concedieron poderes de intercesión y salvación.
El arma que derrotó al mitraísmo fue la imagen de la Madre con el Niño Dios. Como Isis y Horus. Pero esta pirueta teológica necesitaba fijar la atención en el nacimiento de Jesús. La Iglesia sospechaba que había nacido en torno al solsticio de verano. Pero, sincrética y práctica, recurrió a la técnica de superposición: eligió el 24/25 de diciembre, el solsticio de invierno según el almanaque juliano, la natividad del Sol, una celebración tradicional pagana.
Y así, señoras y señores, quedó establecido, primero por Dionisio el Exiguo en el 329 después de Cristo y por edicto imperial en el año 400 después de Cristo, que Cristo nació en el solsticio de invierno. Y así, señoras y señores, se acabó con la competencia del mitraísmo. Esta lección, con todos sus detalles, debería impartirse en todas las escuelas de negocios.
VISTO EN EL PAÍS 
ILUSTRACÍAN DE EL ROTO
AL FINAL ¿DÓNDE Y CUÁNDO NACIÓ JESÚS?

martes, 18 de diciembre de 2018

VÍCTIMAS POTENCIALES

LLAMENLO FENINICIDIO
La mujer es una víctima potencial por el hecho de ser mujer, pero si además es pobre, no blanca, de ambientes marginales, entonces vivirá una segunda muerte: la de la impunidad y el olvido
EDURNE PORTELA  16 DIC 2018 -

        Familiares de víctimas de Samuel Little. AL SEIB / LOS ANGELES TIMES GETTY IMAGES
Hace unos días leí en The New York Times que Samuel Little, un hombre de 78 años condenado a una triple cadena perpetua por el asesinato de tres mujeres en Los Ángeles durante los años ochenta, ha comenzado a confesar otros crímenes cometidos durante casi 50 años. Suman 90. Todas sus víctimas fueron mujeres: drogadictas, prostitutas, mujeres sin techo, mujeres vulnerables que recogía en la calle, en bares y clubes y que acababan estranguladas en la parte trasera de su coche. La mayoría de ellas mujeres negras e hispanas. ¿Cómo es que la policía o el FBI nunca relacionaron otros crímenes similares con los tres por los que Little estaba cumpliendo condena? Lo que parece incompetencia (que igual también lo es) responde en realidad a la lógica del sistema: las agencias de seguridad destinan menos fondos a investigar desapariciones y crímenes de mujeres vulnerables como las víctimas de Little. Leo más artículos de la prensa estadounidense sobre el tema. La mayoría remite a otros asesinos que, como él, buscan a las más vulnerables, a aquellas que posiblemente nadie va a reclamar si desaparecen. Gary Leon Ridgway compite, aunque se queda rezagado, con la brutalidad de Little: en 2003 fue condenado por estrangular a 48 mujeres.
Ni el artículo del NYT ni los otros analizan estos casos desde el concepto de feminicidio, definido muy ampliamente como el asesinato de mujeres a manos de hombres por el hecho de ser mujeres, con el fin de abusar de ellas sexualmente o demostrar su poder. En su lugar usan el término “asesino en serie” y a sus víctimas las llaman “personas”, a pesar de que el 100% son mujeres. Según datos del FBI, desde 1985 el 70% de las víctimas de asesinos en serie son mujeres y hay unos 33.000 homicidios —posiblemente la mayoría feminicidios— sin resolver. Detrás de estos crímenes hay un psicópata con su propio odio o motivación siniestra, pero que lleva al paroxismo los preceptos de la cultura de la violación: la práctica normalizada del abuso del cuerpo femenino, una cultura que concibe a la mujer como un ser inferior que existe para dar servicio y placer al hombre, en este caso el placer de matar. Detrás de la impunidad en la que quedan muchos de estos crímenes hay, además, una cuestión racial y de clase, una jerarquización de las víctimas. No todas las vidas valen lo mismo, no todas las muertes se lamentan igual. Los medios de comunicación prestan más atención a un caso de desaparición u homicidio si la víctima es joven, de clase media/alta y blanca, la policía y el FBI se vuelcan en la investigación, las comunidades se movilizan. Y en realidad las mujeres blancas son el grupo demográfico de víctimas de violencia menos numeroso. Según el UCR (Uniform Crime Report), la tasa de victimización de mujeres negras es tres veces mayor que la de blancas. La mujer es una víctima potencial por el hecho de ser mujer, pero si además es pobre, no blanca, de ambientes marginales, entonces vivirá una segunda muerte: la de la impunidad y el olvido. En España no tenemos casos tan sonados de asesinos en serie, pero sí un grave problema de feminicidios íntimos (asesinadas por sus parejas) y de otros tipos (asesinadas por otros familiares, violaciones por desconocidos con resultado de muerte, etcétera). Feminicidio.net da una cifra de 92 casos sólo en 2018. Me pregunto, después de esta reflexión, si en España también discriminamos entre cuáles de estas muertes son lamentables y cuáles no.

sábado, 8 de septiembre de 2018

PEDRO JETA RAMÍREZ

Pedro J. Ramirez y los GAL



El hoy director de El Mundo' animaba en octubre del 83 a "terminar con ETA de la forma que sea"del primer Gobierno de Felipe González, con José Barrionuevo al frente de Interior.20 de octubre de 1983. Bajo el título "Hay que destruir a ETA", el editorial de Diario 16, refiriéndose a la actuación de varios geos en el frustrado secuestro del etarra Larretxea en Francia, decía: "Es preciso cerrar filas en tomo a este buen Gobierno que tenemos, formado por hombres competentes y patriotas, dispuestos a conciliar los valores esenciales de libertad y seguridad". Más adelante, señalaba: "Frente al siniestro engranaje montado en torno al santuario francés, el Estado español tiene legitimidad moral para recurrir a veces a métodos irregulares"., Y acababa. el editorial con ánimos sin medida para los entonces dirigentes del PSOE que hoy siguen siendo noticia: "Sin tregua ni cuartel. Dando la cara, como valientemente lo vienen haciendo Txiki Benegas, Damborenea y todos los socialistas vascos. La ecuación es cada vez más simple, por muy inconfortables que frente a ella se sientan los estetas de: la chaise longue: o ellos, o nosotros. Por eso hay que terminar con ETA de la forma que sea".23 de octubre de 1983. Tres días después, con su propia firma, y en un artículo titulado "Nuestros geos en Francia", Pedro J. escribía. lo siguiente: "¿Cuántos de nuestros gauchistas de salón que abominan de la. guerra sucia contra ETA no estarían dispuestos a justificar el derecho de persecución de los sandinistas contra las guerrillas que operan desde Costa Rica y Honduras, o de los angoleños contra los hombres de Unita protegidos por Sudáfrica?". Y añadía: "A Barrionuevo no habría que cesarle por estar consintiendo acciones irregulares en el sur de Francia, sino por cosechar tan pocos éxitos a pesar de la infinita buena voluntad con que ejerce el cargo".24 de octubre de 1983. Veinticuatro horas después del artículo de su director, Diario 16 advertía así a Francia: "Lo que hace falta es que las relaciones de España con Francia empiecen a ser peores. Es decir, que, en tanto los encarcelados en Pau sean nuestros geos y no la plana mayor de ETA, París tenga que soportar la hostilidad española en cuantos frentes podamos ocasionarles presión y hasta perjuicio".15 de enero de 1984. Nuevo artículo de Ramírez. Su título, "Crece el prestigio del Gobierno". Se refería al entierro del etarra Mikel Goikoetxea, Txapela, asesinado por los GAL. Y decía: "Por fin los hechos demuestran que existen alternativas eficaces a la frustrante exhortación a la paciencia que venía haciéndose endémica en nuestra clase política". Ramírez observaba cómo estos hechos repercutían favorablemente en los patios de armas: "Estoy seguro de que en ningún otro lugar se estará valorando todo esto tan positivamente como en los acuartelamientos de las Fuerzas Armadas. Hacía tiempo que lo que la inmensa mayoría de nuestros militares profesionales anhelaban era una exhibición de eficacia por parte de los gobernantes en la lucha antiterrorista ( ... ) Ya se sabe que en la milicia se respetan mucho más los hechos que las palabras".25 de marzo de 1984. También firmado, el artículo "La antesala del fascismo", glosaba la actuación de la policía en Pasajes, con el resultado de cuatro terroristas muertos: "Hace cinco años la emboscada de Pasajes habría suscitado un debate con el terrorismo de Estado a vueltas. Son ya tantas las iniquidades cometidas por ETA que, hoy por hoy, muchos ciudadanos de muy diversa ideología están dispuestos a aprobar a ojos ciegos lo ocurrido, considerando totalmente secundario el análisis de si hubo o no oportunidad de capturar vivos a los miembros del comando acribillado por el GEO. Mucho me temo que si se hiciera una encuesta rigurosa sobre los crímenes de los GAL en el País Vasco francés, el resultado sería todo un espaldarazo de la opinión pública, incitándole a seguir su macabra escalada de represalias".

Entre octubre de 1983 y marzo de 1984, Pedro J. Ramírez, entonces director de Diario 16, publica varios artículos con firma -y cara- en su periódico y dedica varios editoriales a la política antiterrorista El diario El Mundo contestaba ayer al editorial que bajo el título "Miente, manipula y difama" publicaba EL PAÍS el pasado sábado, en referencia a las tácticas. amarillistas de su director Pedro J. Ramírez. En su contestación -en la que no reproducía nuestro editorial-, El Mundo nos emplazaba a que presentáramos "uno solo de sus más de mil artículos publicados cada domingo a lo largo de veinte años en los diarios Abc, Diario 16 y El Mundo, en el que aplaudiera,. justificara, comprendiera o minimiza la guerra sucia". Gustosamente, aceptamos la invitación con esta pequeña muestra. Nuestros lectores tienen ahora. la oportunidad de leer algunos, de los comentarios del hoy director de El Mundo en torno a los GAL, José Barrionuevo o Felipe González en 1983 y 1984. Y contrastarla con, la opinión que entonces sostenía EL PAÍS. Cada uno, en su sitio, ahora y entonces.

Este artículo apareció en la edición impresa del Lunes, 29 de enero de 1996


sábado, 11 de agosto de 2018

CINE DE VERANO DE ALTURA

Cerca de 1.800 personas asistieron este miércoles al preestreno de ‘Misión imposible: Fallout’ en el Preikestolen, uno de los escenarios de la película



Cuando se acerca la temporada estival es habitual que abran los tradicionales cines de verano o se intente atraer a los espectadores con nuevas experiencias, como las salas en las que además de proyectar un musical, se anima a la gente a cantar.
En los últimos años, también han nacido nuevas formas de ver cine: la tecnología 4D hace que el espectador se integre más en la película gracias a los efectos de viento, lluvia, ruido y el movimiento de las butacas que ofrecen algunas salas españolas.
Noruega consiguió este miércoles que la experiencia de ver cine sea única. La nueva entrega de Misión imposible se preestrenó en el Preikestolen, uno de los macizos más imponentes del país, situado a más de 600 metros sobre el fiordo Lysefjord. Unas 1.800 personas disfrutaron y se sintieron dentro de la nueva película protagonizada por Tom Cruise en el marco de uno de los escenarios más impresionantes de la producción y uno de los puntos turísticos más visitados y recomendados de este país escandinavo.
Rodar en lugares emblemáticos como los fiordos puede conllevar el peligro de una futura masificación turística. Ha ocurrido en España con algunos escenarios elegidos por HBO para rodar Juego de tronos. Un ejemplo es Sevilla, donde nunca han faltado visitantes, pero desde la aparición del Real Alcázar en la serie, son más los interesados en conocer la ciudad andaluza; hasta el punto de que una empresa local diseñó una ruta turística teatralizada por los escenarios en los que se grabó.
lo mismo pasa con San Juan de Gaztelugatxe, lugar sobre el que volaban los dragones de Daenerys Targaryen desde la séptima temporada de la serie y que desde este verano ha comenzado a tomar medidas de control de entrada por la afluencia de turismo. Según datos de la diputación de Vizcaya, durante la Semana Santa visitaron la ermita casi 41.000 personas.
Este año, Tailandia ha tenido que cerrar durante unos meses la playa Maya Bay, en el archipiélago Phi Phi, por daños a la flora y fauna marina causados por el exceso de turismo. Ojalá no tengan que cerrar el Preikestolen por los malos usos de los visitantes.
VISTO EN EL PAÍS 

martes, 31 de julio de 2018

EL VATICANO RECUERDA...

(...) QUE DIOS CREÓ CINCO OCÉANOS PARA QUE PUDIÉRAMOS SEPARAR LAS BASURAS.

LA SANTA SEDE ha pedido esta semana a sus fieles que se comprometan con la separación de residuos, recordando que Dios creó cinco océanos para poder depositar en cada uno de ellos el vidrio, el plástico, el cartón, los desechos orgánicos y otros desperdicios. “Hay que respetar el equilibrio natural, es pecado tirar plásticos en el Atlántico sabiendo que deben flotar en el océano Índico”, aclara el Vaticano.
Los teólogos también señalan que hay continentes para pobres, como África, y otros para ricos, pese a que se tienda, por falta de fe, a mezclar unos y otros “engendrando así todo tipo de guerras y conflictos que se podrían evitar”. La Iglesia también critica la exploración espacial “porque si Dios nos puso en la Tierra y no en otro sitio fue por algo. Si en Marte hubiera cosas de interés para el hombre, nos habría colocado allí”.

IMAGINE - MANUEL VICENT

En ese extraño país la democracia parece estar tutelada aun por ese dictador desde su tumba

Manuel Vicent

Imagina que el 14 de abril de 1931 se instituyó en un extraño país una República con una Constitución democrática. Imagina que, en julio de 1936, un general golpista se proclamó a sí mismo salvador de la patria y derribó a sangre y fuego ese régimen legalmente constituido, provocando una guerra civil con medio millón de muertos y otros tantos desterrados. Imagina que, después de su victoria, este general sumió a ese extraño país en una dictadura férrea de 40 años sin dejar de fusilar a miles de ciudadanos bajo juicios sumarísimos y mientras mantenía las cárceles llenas de presos políticos se sirvió de ellos como esclavos para construir un mausoleo faraónico perforando una montaña bajo una desmesurada cruz de granito. Imagina que ese panteón situado a las afueras de la capital del Estado le sirvió de propia sepultura y que allí permanecen sus despojos todavía, pero, antes de morir, este general golpista nombró a su sucesor a título de rey, quien después de verse envuelto en varios escándalos de corrupción tuvo que abdicar en su hijo. Imagina que uno de los ministros de este dictador fundó una formación política de derechas con el nombre de Partido Popular, que ha gobernado en ese extraño país gracias a una Transición democrática cuyos aciertos han permitido a los ciudadanos, no sin ciertos riesgos, vivir en libertad bajo una Constitución, que parte del territorio no acata. Imagina que un juez alemán muy escrupuloso ha recibido una euroorden para que entregue a ese extraño país a uno de sus políticos prófugo de la justicia. Pensando en lo que sería Alemania si tuviera a Hitler en un gran mausoleo cerca de Berlín, tal vez ese juez no consiga desprenderse de ciertos prejuicios al sospechar, aunque sea de forma difusa y muy confusa, que, en ese extraño país, la democracia parece estar tutelada aún por ese dictador desde su tumba.

domingo, 29 de julio de 2018

EL IMPERIO DE LA DESIGUALDAD - LOS 8 MITOS DE LA SOCIEDAD EEUU

 El nivel de desigualdad que existe en Estados Unidos debería impedir que la sociedad funcione allí apropiadamente, opina el activista, escritor y actor Lee Camp.

En un artículo para Thruthdig, Camp cita un estudio según el cual 63 % de los estadounidenses no podrían enfrentarse a gastos de emergencia –como reparar un coche o lidiar con una crisis de salud- de solo 500 dólares. Entretanto, el CEO de Amazon, Jeff Bezos, tiene una fortuna de 141.000 millones de dólares.
Tan solo ese empresario, dice Camp, podría resolver el problema de la hambruna en el mundo por muchos años, y todavía dispondría de más dinero del que necesita para sustentarse el resto de su vida.
"¿No debería haber motines en la calle? ¿No tendría que estar todo colapsando? Miren afuera. Las calles no están en llamas, nadie corre desnudo o grita (generalmente). ¿Parece que todos van a trabajar a punta de pistola? No. Todos elegimos continuar así. ¿Por qué?", se pregunta Camp.
E inmediatamente da una respuesta: todo se debe a los mitos que nos han vendido, mitos profundamente arraigados en nuestra programación social desde el nacimiento. Estos mitos son aceptados y, básicamente, no son cuestionados nunca.

Mito 8: tenemos una democracia... 

Todo el artículo en RT


MONOLOGO DE PATRICIA SORNOSA - FEMINISMO ACTIVO CON HUMOR

sábado, 21 de julio de 2018

EL CHEQUE EDUCATIVO




He estado leyendo un artículo titulado “Las diez claves de la educación en Finlandia ” .Al verlo uno se queda atónito, qué sencillo parece enseñar en igualdad, con excelencia y con buenos resultados. No son los mejores en el mundo, pero su nivel educativo es de los primeros. Eso es lo que indican todos los baremos estandarizados.

En España no podemos decir lo mismo, y además, parece imposible ponerse de acuerdo para tener un sistema que dure más de una legislatura. Cada gobierno que toma posesión lo primero que dice es que hay que modificar el programa educativo vigente. ¿Qué es lo que se consigue con esta manera de actuar?: nada bueno a la vista de los niveles de fracaso.

Habría que copiar de los finlandeses varios puntos de sus programas. Que la educación sea  pública, que las competencias educativas sean del Estado. Eso como base.
Luego poner en práctica una serie de puntos en sus métodos muy recomendables. A saber:
se evita la competencia y las cifras. Los estudiantes no hacen exámenes ni reciben calificaciones hasta 5º curso, 11 años y los informes que el profesor elabora para los padres son descriptivos, no numéricos”. Por algo será.
Se premia la curiosidad y la participación y se huye de las lecciones magistrales que tenemos aquí y que dejan estáticos a unos alumnos que están en su momento vital de mayor energía creadora y motriz. El trabajo se hace en clase, no con interminables y cansinos deberes que no redundan en ningún bien para la concentración de los niños, muy al contrario lo que hacen es llevarlos a un aburrimiento escolar que acaba muchas veces en abandono por falta de motivación”.

En España, el problema para ponernos de acuerdo en tener un sistema que perdure en el tiempo se debe, entre otras menos importantes, sobre todo a dos razones : La educación concertada (eufemismo para entregar el dinero público a la Iglesia) y la enseñanza de la religión, que cuenta para el currículo, en las escuelas. La transmisión de las competencia educativas a las autonomías no es un problema entre partidos. En eso, aunque no es nada bueno para enseñar adecuadamente, si están de acuerdo.

Se está promocionando por parte de la llamada caverna mediática (prensa de sesgo derechista y dicen que liberal) que, para arreglar la discusión entre escuela pública y privada, lo mejor sería entregar un cheque escolar a los padres. De esta manera, podrían llevar a sus hijos a recibir la educación por ellos preferida. La excusa para demandar el cheque es el artículo 27 de la Constitución que dice:
1. Todos tienen el derecho a la educación. Se reconoce la libertad de enseñanza.2. La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana en el respeto a los principios democráticos de convivencia y a los derechos y libertades fundamentales.3. Los poderes públicos garantizan el derecho que asiste a los padres para que sus hijos reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones.4. La enseñanza básica es obligatoria y gratuita.5. Los poderes públicos garantizan el derecho de todos a la educación, mediante una programación general de la enseñanza, con participación efectiva de todos los sectores afectados y la creación de centros docentes.6. Se reconoce a las personas físicas y jurídicas la libertad de creación de centros docentes, dentro del respeto a los principios constitucionales.

O sea, debe haber una educación igualitaria promovida por el Estado para todos, y si ésta no es del gusto de los progenitores, tienen la libertad de escoger una privada que les complazca más. Para mí está claro que debería ser pagada por ellos, la Constitución no parece que diga por ninguna parte que haya que dar un cheque a nadie. El artículo 19 de la misma establece: “los españoles tienen derecho a elegir libremente su residencia y a circular por el territorio nacional”, lo que no implica que se tenga que dar un cheque por parte del Estado para pagar tu residencia, ni que, te tenga que pagar el Estado el medio de locomoción para circular.

Si fuésemos capaces de llevar la enseñanza de la Religión a un conocimiento de la Historia de las religiones, las doctrinas a cada templo, si el dinero de la educación fuese a parar a una enseñanza pública de calidad y en igualdad de condiciones, (evitando el “buitreo” a que se quiere someter el presupuesto educativo con el “cheque”) y, muy importante, las competencias educativas estuviesen sólo a cargo del Estado, nos podría ir muchísimo mejor .

J.C.


lunes, 28 de mayo de 2018

MUJERES QUE YA NO SUFREN POR AMOR


Consejos feministas para desenamorarse

La académica Coral Herrera publica 'Mujeres que ya no sufren por amor', un ensayo-invitación a sufrir menos por amor. Para ello propone la necesidad de despojarse de roles heredados y desembarazarse del mito del amor romántico.

Qué bonito es el amor, sobre todo en primavera. La posibilidad de tomar una mano y pasear ufano bajo el influjo de las gramíneas se antoja, a todas luces, deseable. Conviene, eso sí, huir de mitologías heredadas, de veleidosos cupidos y postales hollywoodienses ricas en tortolismo. “¿Qué tal si desterramos, de una vez por todas, al príncipe azul de nuestras vidas o, mejor dicho, de nuestros sueños?”, se pregunta oportuna Coral Herrera, experta en teoría de género y          autora de Mujeres que ya no sufren por amor (Catarata).
La respuesta, como el amor, está en el aire. En este mismo momento y sin temor a conjeturar, mujeres de todo el mundo sufren por amor soñando con un modelo de hombre que no existe, una suerte de príncipe azul que las rescate y proteja con su reluciente espada patriarcal. Una utopía individual que, en palabras de Herrera, no hace sino acrecentar “esa suerte de dependencia consistente en vivir esperando una salvación que nunca llega”.
Se trata, a fin de cuentas, de reinventar el mito del amor romántico, de entender que otra forma de relacionarse es posible. “Se trata —centra la autora— de que asumamos de una vez por todas que lo romántico es político y que el amor no es una cosa que nos venga dada, sino que es una construcción”. Y como tal, se podría añadir, urge de una rehabilitación en profundidad, cuando no directamente de una demolición que nos permita partir de cero.
Del príncipe azul al mutilado sentimental...

miércoles, 16 de mayo de 2018

DECADENCIA

La matanza

Esta costumbre de acuchillar toros en público con mayor o menor destreza está en plena decadencia


Más allá de la crueldad, la corrida de toros como diversión es ante todo un espectáculo rancio y anacrónico, que ya no está a la altura de los tiempos, según el concepto utilizado por Ortega para expresar unas ideas, creencias y hábitos, que no se corresponden con el espíritu moderno. La fiesta taurina es el residuo de un costumbrismo chungo, que ha pervivido hasta hoy arrastrando desde el fondo del siglo XIX toda la caspa  española consolidada.
En este sentido, la Feria de San Isidro solo es compatible con los escaparates galdosianos del viejo Madrid donde aún se exponen bragueros y suspensorios de estameña, lavativas y aparatos ortopédicos que ya nadie usa. Pese a que ahora para parecer modernos en los carteles de la feria se exhiben toreros con el torso desnudo lleno de tatuajes como esos metrosexuales, que anuncian perfumes o calzoncillos en las vallas, lo cierto es que este sangriento jolgorio llamado fiesta nacional tiene un sabor a caldo revenido cuya estética es consustancial al tiempo de las cataplasmas, del permanganato, de los calzones largos de felpa, del orinal bajo la cama o de aquel colchón de borra que los aficionados menesterosos llevaban a la casa de empeños para ver Lagartijo. Esta costumbre de acuchillar toros en público con mayor o menor destreza está en plena decadencia, pero aún recibe el aliento de la derecha castiza que la ha declarado bien de interés cultural como una prueba más de la putrefacción política en que vivimos. El hecho de que unos ministros del Partido Popular canten con fervor Soy el novio de la muerte al paso de la procesión de un Cristo muerto llevado por brazos legionarios no es muy distinto a que, después de una sarta de puyazos, estocadas y descabellos, se aplauda con entusiasmo desde una barrera de Las Ventas a un toro ensangrentado, que se llevan al desolladero las mulillas.
VISTO EN EL PAÍS 

domingo, 15 de abril de 2018

LA MAGIA QUE CONVIERTE LAS VÍCTIMAS EN VERDUGOS

Orwell, rebelión y democracia

14/04/2018


La justicia creativa despliega su imaginación sancionadora. De esta forma, ya podemos comprobar la persecución penal basada en términos contradictorios como figuras delictivas: violencia pasiva o terrorismo sin armas o de baja intensidad. Quizá cuando se expida una euroorden los jueces europeos, ante la calificación conceptual de terrorismo, no sean tan tiquismiquis con la rebelión violenta, la sedición o los desmanes de los nacionalistas catalanes. La introducción de las categorías de terrorismo o rebelión en actos de protesta supone la parte más onerosa e irreparable de la criminalización del malestar y las vindicaciones  ciudadana. Entramos en el caliginoso mundo del lenguaje orwelliano, donde el escritor británico George Orwell en su novela “1984” recrea la manipulación del lenguaje como forma de dominación en virtud de lo cual cambiando el nombre de las cosas se cambian las ideas que se tienen de ellas. De este modo, en ese mundo orweliano el Ministerio de la verdad se encargará de falsificar datos y estadísticas, el de la Paz se encargará de dirigir la guerra y el del Amor a torturar a presos y disidentes. Las palabras no se utilizan para transmitir significado sino para ocultarlo. Cuando se consigue que el ciudadano interiorice esta neolengua y el acto de doble pensar se logra que pase por alto su percepción de la realidad, que desconfíe de ella, para asumir la verdad oficial dictaminada por las autoridades.
De todo ello se deriva una realidad muy preocupante: cuando el adversario político es considerado terrorista o delincuente, desde la neolengua como estrategia, la política desaparece y, con ella, el libre juego democrático ya que el escenario que se establece es un enfrentamiento civil desigual donde aquellos que controlan el Estado utilizan todos sus resortes represivos: policía, ejército, jueces, para convertir sus antagonistas políticos en reos y la disidencia en sedición. Es la quintaesencia del Estado autoritario y el desmayo de la democracia. En este contexto hay una abolición sumaria del diálogo, de la aceptación del oponente, del pensamiento crítico y, lo que es más grave, de la centralidad soberana de la ciudadanía. Como advierte Norberto Bobbio la democracia no consiste en votar cada cierto tiempo sino en poder elegir entre auténticas alternativas. Sin embargo, hoy vemos en nuestro país como las mayorías parlamentarias, resultado de la expresión popular manifestada en las urnas, son contrariadas por un juez del Tribunal Supremo que impide que el candidato elegido por el parlamento catalán para la presidencia de la Generalidad pueda acudir a la sesión de investidura al mantenerlo en prisión preventiva a pesar de estar en posesión de todos sus derechos políticos y desoyendo  la resolución del Comité de Derechos Humanos de las Naciones Unidas que obliga al Estado a garantizar dichos derechos.Para el constitucionalista Pérez Royo Impedir el ejercicio del derecho de sufragio activo o pasivo sin sentencia judicial firme es el más grave delito de prevaricación que se puede cometer en democracia. Es un delito de prevaricación contra la democracia de manera directa, concluye Pérez Royo.
Cuando los problemas políticos dejan de estar en el ámbito de la política la vida pública entre en una espiral de descomposición democrática donde las relaciones de poder sólo se plantean en términos de vencedores y vencidos, de uniformidad ideológica y abolición de la disidencia. Se concentra, de este modo, el régimen político en una etapa histórica en la que ya es imposible la reconstrucción de la convivencia en parámetros de pluralismo y tolerancia. A ello hay que añadir, para que la decadencia sea total, que es un régimen, por si lo habíamos olvidado, que ha ejecutado una devaluación de salarios y expectativas sociales bajo una lluvia constante de escándalos de corrupción. Y como instrumento de resistencia sistemática,  el lenguaje orweliano donde teatralmente se limita la democracia en nombre de la democracia, se empobrece a la gente en nombre del bienestar de la gente, donde la violencia la ejercen las victimas y que sirve a las minorías dominantes y su aparato político y mediático para delimitar los asuntos no opinables ni sujetos a formato polémico.
VISTO EN  DIARIO 16



sábado, 31 de marzo de 2018

CON CURAS COMO ESTE LAS IGLESIAS ESTARÍAN LLENAS

Carta abierta de un cura a la ministra Cospedal sobre banderas a media asta

No te puedes imaginar la indignación que me produce cuando veo a los legionarios con la imagen del Cristo yacente

¿Por qué tanta manipulación de la fe en el Dios de Jesús? ¿Por qué tanta hipocresía, tanta maldad y crueldad disfrazada? Has decretado de nuevo que el Viernes Santo las banderas ondeen a media asta en los cuarteles por la muerte de Cristo ¿A quién pretendes engañar, comprar o vender? ¿O pretendes autoengañarte?
Entiendo perfectamente que esta decisión le siente mal a algunas personas amparándose en que el Estado es aconfesional, y llevan razón, pero yo quiero hacer un planteamiento desde la propia vida de Jesús de Nazaret que, como bien sabrás, se recoge en los Evangelios. Y no lo digo con ironía, sino como algo obvio que con el paso de los siglos ha quedado sepultado por los poderosos de este mundo, esos poderosos que condenaron a Jesús a muerte, como a tantos otros que han luchado por un mundo más humano. No te olvides que los ejecutores fueron los militares romanos.
No te puedes imaginar la indignación que me produce cuando veo a los legionarios con la imagen del Cristo yacente. Me parece blasfemo verlo con los fusiles, con ese exhibicionismo corporal. Desde la fe es una aberración. Me decía un amigo con tono de sarcasmo: "Sólo falta que le pongan a la imagen de Jesús unas pistolas". Le dije a continuación: "No des ideas".
Tú, María Dolores, defiendes unas políticas que chocan frontalmente con los Evangelios, con lo que Jesús vivió, porque sería bueno que todos tuviéramos claro el motivo de la muerte de Jesús y respondiéramos a la pregunta de por qué Jesús murió, por qué fue crucificado.
Él no buscó la muerte, la aceptó por el pueblo porque no quiso huir ni esconderse. Fue capturado, detenido, encerrado en una cárcel, torturado y condenado a muerte por los poderes políticos, económicos, militares y religiosos. Sí, fue un delincuente, un antisistema que se enfrentó a los enriquecidos porque quiso ser Buena Noticia (Evangelio) para los empobrecidos, para dar la libertad a los cautivos y desobedeció las leyes políticas y religiosas para poner en el centro de la historia al ser humano y su dignidad denunciando a los que ostentaban el poder. Por eso la afirmación: "Sabéis que los jefes de los pueblos los tiranizan y que los grandes los oprimen. No será así entre vosotros, el que quiera ser grande entre vosotros, que sea vuestro servidor". 
Los poderes económico, político, religioso y militar no aceptaron que una persona abriera el pensamiento y la conciencia de su pueblo para liberarse de los yugos y las cadenas. Sobre todo, cuando Jesús quería que el pueblo fuera protagonista de su propia liberación. Quiso que la sumisión, la resignación y la legitimación se transformaran en libertad, solidaridad, paz, reconciliación, igualdad, fraternidad y amor. Y todo esto desde una actitud de desobediencia social y religiosa.
El sistema reaccionó, y como a tantos otros de la historia –humanistas, agnósticos, ateos, aquellos que han luchado por ese mundo que soñamos– lo asesinó en un juicio sumarísimo. Fueron los defensores del orden social quienes lo mataron.
Mira, María Dolores, Jesús sigue siendo crucificado en los refugiados, esos que vienen huyendo de las guerras y el hambre. Les ponéis alambradas e impedís los rescates humanitarios ¡Ni siquiera habéis acogido a los 17.000 que os comprometisteis! Jesús sigue siendo crucificado en los inmigrantes, esos que encerráis en los CIEs, y presumís con orgullo de las expulsiones. Jesús sigue muriendo en la violencia contra las mujeres y, en cambio, despotricasteis contra las movilizaciones del 8 de marzo. Por cierto, me encantó la postura del arzobispo de Madrid, Carlos Osoro, apoyando esta movilización y diciendo que María iría a las manifestaciones.
Jesús sigue siendo crucificado en los parados, en los trabajadores precarios, en las personas explotadas y oprimidas, en los mayores que no tienen una pensión digna, en los que no tienen ayuda en dependencia que les permita una vida en calidad, en las familias desahuciadas, en los que mueren por causa de cualquier tipo de violencia, en los que son despedidos de sus puestos de trabajo por pedir sus derechos….
Sé que es muy fácil comprar la voluntad y el silencio de obispos y sacerdotes: por eso el silencio ante estos contrasentidos, ya que sólo hace falta dinero y el cobijo del poder. El Cardenal Rouco Valera os lo puso fácil.
Pero tienes que saber que gestos como el de ondear la bandera a media asta en los cuarteles militares (te vuelvo a recordar la incompatibilidad entre la fe y lo militar, y, de paso, se lo recuerdo a los curas castrenses que bendicen armas y tropas para matar) sólo sirve para aumentar la hipocresía y el cinismo. Esa hipocresía y cinismo que se extiende a los que defendéis la política al servicio de los poderosos y que ellos os pagan a cambio con puestos en grandes multinacionales o negocios. No te quiero decir nada de lo incompatible que es con la corrupción.
Te pido un favor: no vuelvas tú o quien te sustituya a mandar una circular pidiendo un luto que es despreciativo para Jesús, porque el luto se encuentra en los que se ahogan en el Mediterráneo o están sepultados bajos los escombros por las bombas o muertos por armas que tu Gobierno vende, entre otros. No lo vuelvas a hacer por honestidad. ¿Os queda algo de honestidad? Confío en que algún día se recupere la honestidad y el servicio a la ciudadanía desde la perspectiva de los Derechos Humanos.

martes, 27 de marzo de 2018

NADA ESTÁ ESCRITO, DEBEMOS ESCRIBIRLO CADA DÍA Y, NUNCA ES TARDE PARA ESCRIBIR



"Aprendí que el amor puede venir por sorpresa o morir en una noche, que los grandes amigos pueden convertirse en perfectos extraños, y que, por el contrario, un extraño puede convertirse en un amigo de por vida. Que los "nunca jamas" nunca llegan y que los "para siempre" tienen un final. Que quien quiere puede y llega a eso que quiere. Que solo aquel que se arriesga nunca pierde nada, y quien no arriesga  nunca gana nada. Que si queremos ver a alguien, es necesario  ir a buscarlo porque después puede ser  demasiado tarde. Tener dolor  es inevitable pero ese sufrimiento es opcional, y lo más importante, aprendí que negar  las cosas más obvias y evidentes  no sirve absolutamente de  nada ".



domingo, 18 de marzo de 2018

HÉROES DE LA FE

El triunfo del cristianismo provocó, dice Bart D. Ehrman, la destrucción de obras de arte en una escala nunca vista hasta entonces en la historia.       COM 10

ANTONIO MUÑOZ MOLINA

'Moisés ordena la destrucción del becerro de oro', de Andrea Celesti. 

Parece que el éxito de la religión cristiana en sus primeros siglos tuvo algo que ver con la habilidad para obrar milagros que poseían muchos de sus predicadores y sus mártires. El apóstol san Pedro, aparte de resucitar a muertos, de devolver la vista a ciegos y el movimiento a tullidos con solo el roce de su sombra, resucitó también en una ocasión a un atún ahumado. Un perro, bendecido por él, rompió a hablar como un ser humano. A un judío lo dejó ciego en castigo por negarse a ver la verdad de la nueva fe. El apóstol san Juan, al acostarse en una posada en una cama llena de pulgas, les ordenó a éstas que lo dejaran dormir durante toda la noche, y descansar así de la fatiga de su ministerio, y a la mañana siguiente las hizo formar en fila y no moverse hasta que él no hubiera salido de la habitación. Cada milagro traía consigo un aluvión de conversiones fervorosas.